漫畫–小鳥和他二大爺–小鸟和他二大爷
利奧波德·馮·薩克·馬索克於1836年1月27日出世在愛沙尼亞共和國加利中西省的勒姆伯格。他在廣東和格拉茨深造基礎科學，1857年成爲格拉茨高等學校的一名敦樸。他出版了一般史研究文章，但麻利放任學術揣摩而心無二用編入到文藝著書中。他花了很多年時期在芬蘭時任城訂正了萬國挑剔《在冠子》，而後坐觸目的尼日爾情結，他搬到了揚州。他尾子的三天三夜時都待在幾內亞共和國黑森地區的林德荷姆，於1895年3月9日永別。1873年他娶了勞拉·馮·羅蘇鐵林爲妻，傳人用“旺達·馮·杜娜耶”的本名頒了奐小說。值得詳盡的是，在《穿羊皮的維納斯》中馬索克多虧用了“旺達·馮·杜娜耶”作爲主婦公的諱。羅闊葉林於1906年出版了觸目驚心的實錄，招頗多爭議。
在薩克·馬索克的文學生存中，有叢的做都自於他的水下。其中，有洋洋是勾勒轉瞬的家居，還有一些勾畫片甲不留的超感到論。但天災人禍的是，由於一石多鳥根由他不得不寫了少數不配套的終結。
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但，他的作品中有着局部新鮮的文藝、以至是漢學價的成分，但他最主要的文學志願卻平昔低實現過。他擬在《該隱的遺產》中描畫一幅當代在一與彼此裡搭頭的情況，並且還擬定了會議性的協商。這種打主意可能緣於杜甫的《世間丹劇》。他的全豹擘畫拔尖分爲六個部分，即戀愛、產業、資財、社稷、戰鬥和永訣。每一度方位分離由六部小說組成，間收關的一部是以便歸納下結論，對另一個小說中創立的樞紐談及解決主意。
然夫深的貪圖並消解實現，只到達了眼前的兩整個，即愛意與財產。關於旁的幾個人只留了分崩離析的一對。如今的這本閒書《穿裘皮的維納斯》是屬愛情有的華廈第十二本小說。
薩克·馬索克着作的最大特性介於通順的闡述，對人和面貌繪聲繪影的描寫暨各處不在的歷史感，他有關家鄉加里西非的無數長篇小說也因而化作本土摹寫的經書作。
關聯詞，在他的著述中還有一下成分使他的諱成爲了性動力學中舉不勝舉面貌的代代詞。這讓他的作品映現出特殊的水力學上面的價格。就是決不能否認著作尋常有善人倍感惡的擬態色，固然，吾儕理所應當接頭，性子冷淡好或是壞，自私或無私，它在人類的心理與礦物、植物、百獸中運行時嚴守的是亦然不行抗拒的常理。
薩克·馬索克是一位出奇的騷人，同時也是現行響噹噹的受虐狂。他的不畏徹底無條件地從諫如流於男性的心願，成她的自由民，被她恥、欺負、千難萬險（甚至開心被這種折磨推波助瀾歿的重要性）。如許的念因而無以計價的豐富多采的形式來顯露的。當然，薩克·馬索克一言一行別稱紅火功利性的心理學家找尋的是絕對的受虐。僅僅平時，當人類球心的催人奮進顯露出一種邪或夸誕的樣子時，生人就會有這就是說一念之差反思差的己。
要必要爲薩克·馬索克所出書的做批駁的話，那樣必得言猶在耳的是，批評家是全人類心魄的電影家。這好人身不由己想起蒙田明智且開恩的隨筆《論投資家的義務》，中如斯塗鴉：“一度人容許會掩藏起機要的半自動，可是對待全世界都體會的飯碗，對於那幅以致了公反射以及如此多成果的事項仍舊沉默是無可宥恕的過失。”
殘酷與性之間稀奇古怪的相互涉一次又一次上到文學文章當間兒。薩克·馬索克並煙消雲散在此端創下新意。他單純是對待一番舊的想法終止了光明磊落而特有的發揚，直到在此方面上已無話可說。對待在文章中所描寫的武力訐，他在頗有計較的着述《值咬定》中做領略釋。
在文學作品中追求受虐偏向的行跡會是一件有趣的事宜，但是咱光只能找回少數默示的事例。這一要旨在讓·雅克·盧梭的《懊悔錄》中三番五次消亡；它聲明了普雷沃的《曼儂·萊斯戈》中的輕騎共性；在左拉的《娜娜》，托馬斯·奧特斯的《得救的番禺》，阿爾伯特·朱埃勒的《漁家》同陀思妥耶夫斯基的作品中也能找回與這全日性至於的光景。它以一種隱蔽而是的被埋沒的樣式結緣了今良多情愫閒書中的闇昧影響，就算絕大多數境況下，那些小說的寫稿人與觀衆羣沒有察覺到演義中腳色的性靈蘊靜態的身分。
插花在囫圇這些駭異與間雜的生人來勁源中，稍稍人容許望眼欲穿太古大地中那種嘈雜自己、儉約少於的神態。洛朗·塔亞德在他的《熟石膏大理石》中有極令人神往的一段話，很好地重現了這裡邊的牽連：
“然而西班牙人在她倆簡便、甜蜜、協調的城邦之中卻對付所謂的“愛情中的廬山真面目錯雜”大加放手。萬一他們偏差將含情脈脈便是某一神人的次貨（東頭多元論的念）的話，他們至多也將其看做是某種印刷術，囂張可能宇宙空間華廈兇悍效果。嗣後，新教匿影藏形了那些幽暗的肉體，新教申討那幅關於她們如是說是新的唯恐要挾到了教條的想想，因爲該署念頭會將天地帶來到奴婢時。”
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《穿豬革的維納斯》是薩克·馬索克最奇異、最有目的性的文章，雖則略裝腔的身分與其他的文藝殘障，然它翔實兀自是一部嘔感受力作，而非爲着條件刺激超固態妄圖而作的。有人以爲男主人的沉思摻了許多勉強的因素，從文學集成度而言這是大作上的一期裂縫，但從一面具體地說，本書已高出徒的藝術界線範疇，成頭頭是道、十字花科上的一期至關緊要的文獻材。這是一個極度酸楚的獨木難支避他個別滇劇的那口子的揭帖，他以寫字己體會經歷的式樣走漏內心從這個寬寬去讀本書的讀者，及該署將品德一孔之見置某個邊的讀者透過節儉披閱，對書中夫百倍倒運的人將會有深層次的闡明，而吾儕全豹人心地奧這些黑糊糊角落也將被生輝。
半個世紀最近，薩克·馬索克的作品既在拉丁美州文學中建樹了相當的位子，而在1883年薩克·馬索克作品的週年懷戀時，他被贊比亞共和國人民授予“體面警衛團輕騎”號。在多年前，不失爲本質優價廉的初版書被廣爲傳頌南極洲時，是於逐條江山的程式道護衛刻劃阻撓本書批銷，但公檢法公判的真相一味是券商勝過。援用赫伯特·斯賓塞曾說過吧：“阻止人們不受玩世不恭的東西默化潛移的末梢最後引致大千世界都怪誕。”這句話透地指出了鬧在像《穿豬皮的維納斯》大作上的訪佛情。”
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“當萬能的上天重罰他，就將他提交女子口中。”
《古蘭經·猶滴傳》
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